أو الفرق : الكتان ، نصّ على ذلك في القاموس « 1 » وغيره . ويحتمل أن يكون فرقبي - بالفاء ، ثم الراء المهملة ، ثم القاف ، ثم الباء الموحدة ، ثم ياء النسبة . وفي خبر آخر في الكافي « 2 » قريب منها ، إلّا أنّ المعترض فيه عباد بن كثير البصري دون سفيان الثوري ، وقد تضمّن قوله : « فقلت : ثوب فرقبي اشتريته بدينار . . » إلى آخره . قال في القاموس « 3 » : فرقب - كقنفذ - : موضع ، ومنه الثياب الفرقبيّة [ أو ] هي [ ثياب ] « 4 » بيض من كتان . انتهى . ومنها : ما رواه هو رحمه اللّه في أواخر الكافي « 5 » ، عن علي بن محمّد بن

--> - لسان العرب 10 / 286 مادة ( غرق ) : والغرقئ : القشرة الملتزقة ببياض البيض ، وغرقأت البيضة : خرجت وعليها قشرة رقيقة . فيشير في الحديث إلى أن الثياب كانت بيضا رقيقة . ( 1 ) لم ترد الكلمة في القاموس المحيط وغيره ، وإذا كانت الكلمة بالفاء كما احتمله ، ففي القاموس 3 / 274 : الفرق الكتان ، ومثله في تاج العروس 7 / 42 . ( 2 ) الكافي 6 / 443 حديث 9 ، بسنده : . . عن عبد اللّه بن سنان ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام ، يقول : « بينا أنا في الطواف وإذا برجل يجذب ثوبي ، وإذا هو عباد بن كثير البصري ، فقال : يا جعفر بن محمّد ! تلبس مثل هذه الثياب وأنت في هذا الموضع مع المكان الذي أنت فيه من علي عليه السلام ؟ فقلت : ثوب فرقبي اشتريته بدينار ، وكان علي عليه السلام في زمان يستقيم له ما لبس فيه ، ولو لبست مثل ذلك اللباس في زماننا لقال الناس هذا مرائي مثل عباد . . » ، وقريب منه في صفحة : 443 حديث 13 أيضا في عباد . ( 3 ) القاموس المحيط 1 / 112 ، وكذلك في تاج العروس 1 / 418 . ( 4 ) ما بين المعقوفين زيادة من المصدر . ( 5 ) في الأصل الحجري : روضة الكافي ، والظاهر أنّه سهو من النساخ ، والحديث في -